Jan Amos Komenský a alchymie

Abstrakt

The Renaissance scholar Jan Amos Comenius devoted his works to pedagogy, philosophy, theology, politics, social reforms, and, surprisingly, alchemy. In his "Labyrinth of the World and the Paradise of the Heart", he denounced unsuccessful attempts of alchemists to make gold and the philosopher's stone. Ten years later, by contrast, in his extensive work "Physicae ad lumen divinum reformatae synopsis", he used alchemical theories as a basis for his interpretation of natural phenomena and processes. In this book, Comenius, as a deep believer, used a mosaic interpretation of the Nature given in the Genesis (The First Book of Moses), but combined it with the alchemical theory of the composition of matter (mercury, sulphur and salt), and with the idea that elementary natural processes are based on the conversion of mass into vapor and its subsequent condensation. This took place, both realistically and figuratively, in the alchemical distillation apparatuses – alembics.

Renesanční myslitel Jan Amos Komenský věnoval své práce pedagogice, filosofii, teologii, politice, sociálním reformám a překvapivě také alchymii. Ve svém díle „Labyrint světa a ráj srdce“ kriticky odsoudil neúspěšné pokusy alchymistů o výrobu zlata a kamene mudrců. O deset let později však ve svém rozsáhlém díle „Physicae ad lumen divinum reformatae synopsis“ použil alchymistické teorie jako základ pro svou interpretaci přírodních jevů a procesů. Komenský jako hluboce věřící člověk použil mosaickou interpretaci přírody z biblické knihy Genesis (První kniha Mojžíšova), ale kombinoval ji s alchymistickou teorií složení hmoty založenou na principech rtuti, síry a soli a s myšlenkou, že základní přírodní procesy jsou založeny na přeměně hmoty na páru a její následné kondenzaci, k čemuž dochází jak reálně, tak obrazně v alchymistických destilačních přístrojích – alembicích.